Quantas mortes são necessárias para que o mundo se incomode?
Em 2025, mais de sete mil cristãos foram assassinados por extremistas islâmicos na Nigéria — e, ainda assim, esse dado não ocupa manchetes globais nem mobiliza organismos internacionais como deveria.
A tragédia nigeriana não é nova. Há pelo menos duas décadas o país é palco de ataques sistemáticos contra comunidades cristãs, sobretudo no norte e no cinturão central.
A diferença é que o número de mortos escalou de forma alarmante, transformando o que parecia ser “conflito regional” em uma crise humanitária de primeira ordem.
As facções jihadistas, como Boko Haram e Estado Islâmico da África Ocidental, exploram a fragilidade do Estado nigeriano.
Governos locais incapazes de proteger aldeias rurais permitem que o terror avance quase sem resistência.
Mas reduzir o fenômeno à “guerra de religiões” seria simplista.
O que está em jogo é também a disputa por terras férteis, recursos naturais e poder político. A religião, nesse contexto, funciona como catalisador de identidades e justificativa para a violência.
O colapso da segurança pública é evidente.
Milícias bem armadas cruzam fronteiras porosas, enquanto comunidades inteiras fogem de suas casas, criando um contingente crescente de deslocados internos.
E onde está a comunidade internacional?
As mesmas potências que se mobilizam rapidamente diante de conflitos no Oriente Médio ou na Europa parecem confortáveis em relegar a Nigéria a notas de rodapé.
O argumento da “soberania nacional” soa conveniente.
Na prática, permite que governos estrangeiros evitem se comprometer em uma guerra longa e custosa em solo africano.
O vácuo de ação internacional contrasta com os interesses econômicos.
A Nigéria é o maior produtor de petróleo da África.
Quando se trata de proteger oleodutos, há pressa. Quando são vidas humanas, prevalece a indiferença.
Internamente, o governo central ensaia medidas militares, mas enfrenta denúncias de corrupção, má gestão e violações de direitos humanos.
A repressão, quando existe, frequentemente atinge também civis inocentes, aprofundando ressentimentos.
O resultado é um ciclo perverso: violência gera deslocamentos; deslocamentos fragilizam comunidades; comunidades fragilizadas se tornam alvo fácil de novos ataques.
E o impacto humano é devastador.
Não se trata apenas de mortos — são famílias desfeitas, aldeias destruídas, identidades culturais apagadas. Cada estatística esconde uma história de fé, medo e resistência.
A omissão global sugere algo incômodo: o peso de uma vida africana não é equivalente ao de uma vida europeia ou americana nas narrativas internacionais.
Essa hierarquia implícita de valor humano é talvez a denúncia mais dolorosa que emerge do caso nigeriano.
No longo prazo, a continuidade desse massacre sem resposta adequada pode consolidar uma “Somália 2.0” no coração da África Ocidental.
Um território dominado por grupos jihadistas, servindo de base para operações além das fronteiras.
A questão, portanto, não é apenas moral, mas geopolítica.
Ignorar a Nigéria hoje é preparar terreno para crises migratórias, instabilidade regional e expansão do terrorismo amanhã.
O silêncio atual pode ser interpretado como cumplicidade.
A história mostra que genocídios raramente começam de repente; eles se consolidam na sombra da indiferença.
A pergunta que permanece é brutal em sua simplicidade: quantas aldeias ainda precisam ser queimadas, quantos cristãos ainda precisam ser massacrados, para que a Nigéria deixe de ser tratada como uma estatística incômoda e passe a ser vista como uma urgência global?
