Um furto de bicicleta poderia ser apenas mais um registro policial em uma cidade do interior. Mas em Tijucas (SC), o desfecho desse episódio revelou muito mais sobre como a sociedade enxerga justiça, disciplina e limites.
Um adolescente levou a bicicleta de um jovem trabalhador. Não houve violência, apenas a intenção de tomar algo que não lhe pertencia.
Ao descobrir o ocorrido, o pai do garoto não recorreu à polícia nem a conselhos tutelares. Preferiu assumir a função de juiz, carrasco e educador.
O adolescente foi obrigado a devolver a bicicleta, pedir desculpas à vítima e, em seguida, recebeu uma surra de mangueira.
À primeira vista, muitos aplaudiram a atitude. Afinal, em tempos de sensação de impunidade, ver um pai corrigindo o filho soou como um gesto exemplar.
Mas a situação é mais complexa do que a moral simplista do “fez errado, apanhou”.
Devolver o objeto e reconhecer o erro são, sem dúvida, passos importantes no processo educativo. O gesto de reparação carrega mais valor que qualquer castigo físico.
A surra, porém, coloca em debate até que ponto a violência pode ensinar. Castigar com dor pode calar momentaneamente, mas dificilmente forma consciência crítica.
O que o pai aplicou foi um código antigo: o da correção pelo sofrimento. Uma lógica herdada de gerações em que a autoridade se afirmava pelo medo.
Mas será que essa pedagogia resiste ao tempo? Estudos mostram que punições físicas podem gerar mais ressentimento do que aprendizado.
Ao mesmo tempo, ignorar o erro também não seria solução. A bicicleta furtada não era apenas um objeto: era fruto do esforço de um trabalhador, símbolo de dignidade conquistada.
O gesto do pai revela, em parte, o desespero de famílias que se sentem abandonadas por instituições. Quando o Estado parece distante, resta improvisar a justiça em casa.
Nesse sentido, a surra de mangueira não é apenas um ato isolado, mas um retrato de como parte da população enxerga disciplina: como algo que precisa ser rápido, visível e doloroso.
O episódio expõe um dilema central: o que é mais eficaz para transformar um erro juvenil em aprendizado real — o medo da punição ou a consciência das consequências?
A sociedade, dividida entre aplausos e críticas, parece refletir sua própria confusão sobre os limites entre autoridade e abuso.
No fim, a bicicleta foi devolvida, a vítima reparada e o adolescente exposto a uma experiência dura. Mas resta a dúvida: ele aprendeu a respeitar o outro ou apenas a temer o próximo castigo?
Seja como for, Tijucas nos entregou mais que um caso policial: entregou um espelho de como ainda tratamos a juventude, entre a esperança de correção e a persistência de velhas cicatrizes.
E a pergunta que fica é incômoda: queremos formar cidadãos conscientes ou apenas obedientes pelo medo?
